- 叶兴华;宋爽;葛新莉;
20世纪90年代以来,学界对红色文艺的审美价值问题高度重视,进行了多方面的深入研究。进入新世纪后,因应中国社会文化转型和价值观引领的需要,红色文艺的审美价值、审美教育功能日益得到重视,红色审美研究成果也日趋丰富。众多学者从审美表达、审美特征、审美范畴、审美教育等方面论述了红色文艺的审美价值。新世纪以来红色文艺审美价值的研究较好地做到了整体透视与局部聚焦的结合、个案研究与原理研究的结合,有助于更全面系统地探讨红色文艺的审美价值。但学者们的研究也存在一些缺憾,如在审美教育接受者视角的分析中并未深入细致地探讨红色美育的实现程度和具体效果。
2023年03期 v.43;No.175 62-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 2747K] - 王艺乔;许勇强;
《聊斋志异》是中国文言小说描写狐精的集大成者,创造了一个独具人性和人情美的理想狐世界。蒲松龄既继承了前代文学所积累的狐创作经验,又吸收了儒家仁者爱人的核心思想,基于自己独特的生活经验和情感体验,在《聊斋志异》中发展出带有鲜明时代烙印的“蒲氏仁学”,塑造出具有孝亲、友悌、知恩图报和乐善好施等“仁性”品质的完美狐精形象,面对理想与现实的巨大反差,生发出人不如狐的哀叹。
2023年03期 v.43;No.175 67-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 2918K] - 张燕飞;汪婉婷;
在数字化时代,随着广泛利用数字技术和现代传播手段对红色文化资源进行整合、保护、开发,线上线下联动的红色文化资源建设、保护、开发局面趋于形成。审美距离缩小与审美实践范围扩展是数字化时代红色审美的一个不容忽视的特点。在数字化时代的红色审美活动中,审美主体也空前突显。数字化时代的红色审美更加注重审美主体的参与及审美主客体之间的互动。数字技术有助于促进审美实践和审美体验的多样化,虚拟现实技术赋能红色审美有利于审美主体实现深层次的情感沉浸与心灵沉浸。立足数字化语境探究红色审美的特点及发展前景有助于拓展当代红色审美研究的视野。
2023年03期 v.43;No.175 74-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 2885K] - 何室鼎;
同样追求法律实证主义回到经验现象、回到实在法本身的基本主张,奥斯丁和凯尔森做出了前后相继但有所不同的尝试。相对于奥斯丁法理学而言,凯尔森一方面解决了一些遗留问题,让实证法理学的研究内容变得严谨完整、独立自足,具有了清晰而合逻辑的边界;但另一方面其体系又出现了超出经验的实证法理学之外的两点突破。这种对“实证”经验现象的超越不但与实证主义要求并不矛盾,而且正是出于经验意义上的实在法及对实在法的所作的逻辑实证主义探索的必然要求。
2023年03期 v.43;No.175 80-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 2865K]